Vindecarea prin minte prin povestire

Marturie vindecare - Raul Matei, 36 ani, Baia Mare (Iulie 2019).

Anonim
În tradiția nativ americană, povestirile sunt medicamente. "Într-un cadru de mindfulness, povestirea îi ajută pe oameni să se conecteze cu intuiția lor", spune Renda Dionne, psiholog clinic și dezvoltator de curriculum minte.

"Poveștile indienilor americani sunt medicina… prezentându-vă cu voi și publicul și vorbind din inimă. "

Renda Dionne a crescut în sudul Californiei ca membru al Turtle Mountain Band din indienii Chippewa. Sa căsătorit cu o cântăreasă tradițională de păsări din Cahuilla și au acum două fiice. Familia este un mare accent al vieții ei, și așa este și atenția - și aducerea celor doi împreună. În timp ce studia la UCLA, ea a descoperit această practică și, în cele din urmă, a devenit atestată ca profesoară prin Centrul de Cercetare a Conștientizării UCLA, unde a fost puternic influențată de profesoara de lungă durată Diana Winston.,autor și profesor la Universitatea din Washington - care este dedicată aducerii atenției țării indiene. Aceste influente au condus la decizia ei de a combina practicile de mindfulness cu propria traditie a spiritualitatii native americane in lucrul cu trauma in familiile americane indigene.

Dupa absolvirea scolii de la Scoala de Psihologie Profesionala din California, Dionne a inceput sa lucreze cu doua consortii tribale. Ea a dezvoltat programe de educație bazate pe date bazate pe dovezi bazate pe dovezi pentru familiile native americane la Riverside San Bernardino Indian Health, a servit ca consultant cultural pentru Riverside University Health Systems și a creat un program de mindfulness pentru lucrătorii sociali prin Departamentul de Servicii Sociale din Riverside. De asemenea, a dezvoltat un curriculum bazat pe conștiință pentru familiile indiene americane și unul pentru părinți în sistemul de protecție a copilului care suferă de probleme legate de abuzul de substanțe și de violența domestică.

Karin Evans:

Spuneți-mi cum ați realizat pentru prima oară atentă și cum se încadrează în tradiția nativ americană. Renda Dionne:

Îmi amintesc că am crescut în zona Orange County fiind înconjurat mai ales de beton, până când am găsit copacul perfect de alpinism, unde am petrecut o mulțime de timpul, ședința și leagănul de la sucursală la ramură. Asta a necesitat o multitudine de conștientizare moment actuală și legătura cu natura. În copilărie sunteți oricum în acest moment, dar când faceți salt de la membre la membre, trebuie să fiți atenți. Natura este foarte bună în a oferi oportunități de a practica mindfulness. Am petrecut mult timp în acel pom!"Pentru indienii americani povestirile sunt medicamente… fiind prezente cu tine și cu publicul și vorbind din inimă."

Mai târziu, ideea de mindfulness într-adevăr a rezonat pentru mine când a fost în școală absolventă și a început întâi să audă Thich Nhat Hanh. Am fost atat de impresionat de modul in care a invatat si de modul in care era inradacinat. El ar folosi aspecte ale naturii în învățătura lui și a fost atât de adânc și totuși atât de simplu: "Respirația, eu sunt un munte…". Sa concentrat pe spiritul muntelui într-un mod meditativ și într-adevăr legat de natură prin practică. El a spus că atunci când beți o ceașcă de ceai, fiți conștienți de faptul că beți un nor și că ceaiul are soare în ea. Vorbea despre interconectare. Majoritatea triburilor înțeleg că suntem toți conectați și chiar avem un cuvânt pentru acest concept în limba lor, ceea ce înseamnă "Toate relațiile mele". În Chippewa, este

Indinawaymainganug . Învățarea lui Thich Nhat Hanh într-adevăr a rezonat cu mine ca un american nativ. Asta a fost atunci cand am inceput practicarea.Karin Evans:

Care sunt problemele comunitatii native americane?Renda Dionne:

Americanii indigeni au o istorie lunga de traume si chiar stiinta occidentala a arătat că trauma poate fi transmisă prin generații. Potrivit lui Michael Yellow Bird, un sociolog, cercetător și scriitor, dacă trebuie să anulam efectele colonialismului, fiecare dintre noi trebuie să analizeze în mod conștient cum am fost afectați - nu numai prin aspectele fizice ale istoriei noastre, ci și de aspectele psihologice, mentale și spirituale. Expunerea lungă la genocid, distrugerea culturii native americane, sărăcia, traumatismul, șomajul și marginalizarea au dus la probleme de sănătate, abuz de substanțe și stres copleșitor pentru familiile native americane.

Karin Evans:

Ce alte idei au avutRenda Dionne:

În timpul vizitei la UCLA, m-am dus la o prelegere a lui Dan Siegel, care a cofondat Centrul de Cercetare pentru Conștientizare. El a vorbit despre cum este posibil ca oamenii de știință să vadă anumite regiuni ale creierului legate de interconectare - "de la sine la sine", "de la sine la altul" și de la "sine transcendent". Aceste regiuni se activează atunci când cineva își exercită atenția, regiunile se aprinde, se activează "regiunea de bunăstare" a creierului nostru. M-am așezat acolo ascultând și m-am gândit că este vorba despre "Toate relațiile mele", care este esențială pentru viziunea mondială a americanilor și are legătură cu a fi în echilibru și a înțelege interconectarea noastră inerentă.Această interconectare profundă este una dintre cele mai profunde moduri în care atenția se potrivește în mod indian american de a privi lucrurile. În vremurile tradiționale, americanii nativi au trăit în mod natural în momentul prezent. Dar astăzi atenția noastră se răspândește în jurul a numeroase lucruri și este atât de multă stimulare venită la noi tot timpul, încât acele părți ale creierului nostru nu sunt atât de dezvoltate și avem dificultăți în găsirea echilibrului nostru.

Karin Evans:

Cum integrezi aceste practici moderne de mindfulness în munca ta?Renda Dionne:

Am lucrat foarte mult cu părinții indieni americani care sunt implicați în sistemul de protecție a copilului și multe probleme de neglijare a copilului sunt legate de abuzul de substanță parentală. Când părinții se află în sistemul de protecție a copilului, de multe ori au fost tratați destul de dur. Am constatat de la început că o zonă care nu a fost abordată deloc a fost trauma pe care părinții au experimentat-o, în special trauma în jurul istoriei și colonizării. Deci, următorul pas a fost de a aborda o parte din acest lucru, iar atenția a fost o componentă cheie.Când părinții vin la programele noastre, nu le vedem ca pe o problemă. În schimb, le educăm despre originea problemei, despre trauma care a fost trecută prin istorie și care există și astăzi. Am dezvoltat un program numit Finding Center pentru a ajuta oamenii să folosească atenția ca un fel de centrare, pentru a le ajuta să-și amintească cine sunt și pentru a se angaja în ceea ce Michael Yellow Bird numește

neurodecolonizarea - schimbarea proceselor condiționate de gândire. Cred că vorbind despre conștientizare în acest context este cu adevărat semnificativă pentru părinții indieni americani.Celălalt proiect al meu este o carte și un curriculum de grup numit Familii minte. Majoritatea programelor se concentrează pe adulți, iar copiii sunt păstrați separat. Dar în comunitățile indiene, copiii nu sunt ținute separat. Așa că am dezvoltat un program pe care părinții să-l folosească împreună cu copiii lor, astfel încât familiile să poată practica împreună, încorporând atenția cu povestirea.

Karin Evans:

Cum vă ajută copiii să lucreze?Renda Dionne:

Unul din lucrurile pe care le învățăm părinții de la început este să ne oprim, să respirim și să trecem de la a face la ființă. Practicam să acordăm atenție respirației și corpului, știind că mintea se va rătăci și că o va aduce înapoi atunci când o va face. Părinții observă că practica îi face să se simtă mai calmi, mai puțin stresați, mai puțin anxioși, mai puțin supărați.Atunci îi încurajăm să îl folosească pe copil ca pe un clopot care îi acordă acelui copil totul în momentul de față, cu mintea începătorului. Îi îndrumăm să observe lucruri despre copilul pe care îl apreciază.

Acest lucru îi ajută să treacă de la a observa ce este greșit la a vedea lucrurile despre copil care sunt minunate - lucruri care ar putea fi ratate dacă faci în loc să fii. Aceasta creează o interacțiune de cultivare și pozitivă, care cultivă emoții pozitive cu copilul. Este distractiv!

Karin Evans:

Cum aduci tradiția nativ americană de povestiri în munca ta? Renda Dionne:

Povestirile sunt cum ajungem să înțelegem pe noi înșine și lumea din jurul nostru. Pentru indienii americani povestirile sunt medicamente. În ceea ce privește conștientizarea, povestirea implică prezența cu tine și publicul și vorbind din inimă. Noi practicăm atât vorbire conștientă, cât și ascultare conștientă într-un cerc de povestiri, precum și jocuri improvizate. Într-un cadru minunat, povestirea îi ajută pe oameni să se conecteze cu intuiția lor. Adevărul vorbitor ne ajută să ne separăm condiția de înțelepciunea noastră intuitivă. Subliniez înțelepciunea tradițională americană nativă și căile tradiționale de cunoaștere și modul în care aceasta se referă la momentul conștientizării momentului."Legătura noastră profundă cu noi înșine, față de celălalt și cu pământul și universul este locul unde se află umanitatea noastră."

Karin Evans:

De asemenea, lucrezi cu asistenți sociali în comunitatea nativ americană. Ce aspecte particulare se confruntă și cum poate ajuta atenția?Renda Dionne:

Aceștia suferă de oboseală de compasiune, de stres și de arsură. Ei au încărcături mari și sunt ușor de preluat stresul și traumele persoanelor cu care lucrează. Când am început la Riverside County, nimeni nu știa despre minte. Dar am știut că orice am făcut în viața mea profesională, aveam de gând să încorporez atenția în ea. Deci, când am avut o întâlnire de lucru cu departamentul Indian Child Welfare și Riverside de Manageri Regionali pentru Servicii Sociale, am decis să conduc pe toată lumea într-o practică de mindfulness. O persoană a spus că tocmai nu putea să o facă, că singura modalitate prin care ar putea ajunge într-un spațiu minunat era să facă o plimbare foarte lungă. Nu m-am simtit foarte eficient, dar mai tarziu am primit un telefon si mi-au spus ca vor sa vina si sa fac un program de mindfulness pentru asistentii sociali. Am făcut un program de 10 săptămâni și am evaluat programul pentru rezultate. Programul a redus atât oboseala compasiunii cât și stresul. Productivitatea a crescut. Și supraveghetorii au ocupat un spațiu de respirație de trei minute în timpul zilei de lucru! De atunci, dobânda a crescut și am prezentat programul cu ei la Conferința Anuală a Centrului de Educație pentru Asistență Socială din California.Karin Evans:

Puteți să ne spuneți despre propria dvs. practică de mindfulness?Renda Dionne:

Uneori practic practic zilnic timp de 45 de minute. Apoi, am obosit. Când se întâmplă acest lucru, mă duc la o retragere sau la un antrenament și asta mă ajută să mă întorc la practicarea mai riguroasă. Îmi place de asemenea yoga și o folosesc ca o practică de mindfulness. Când lucrez cu clienții mei, fac practici cu ei și practic prin a-mi aminti să fiu amabilă cu oamenii în fiecare zi - ceva ce am învățat de la Bonnie Duran.Karin Evans:

Ce lucrezi acum? Renda Dionne:

Lucrez cu Riverside University Health Systems și un consiliu de profesioniști indieni americani cu privire la un curriculum pentru a promova bunăstarea prin amintirea cine folosim atenția și povestirea. Și, așa cum am menționat, lucrez și la proiectul Familiile minte cu colegul meu Betsy Davis, cercetător științific la Institutul de Cercetare Oregon. După ce am făcut acest grup cu familii native americane, acum sunt interesat să-l dezvolt pentru toate familiile. Dacă vă întoarcem la început, suntem toți oamenii indigeni și conexiunea noastră profundă cu noi înșine, unul cu celălalt, și cu pământul și universul este locul unde se află umanitatea noastră. Înțelegerea înseamnă a vă aminti și găsirea centrului nostru necesită a ne aminti de interconectarea noastră.Acest articol a apărut în revistadin februarie 2018.

10 Practici de înțelegere de la femei puternice

Sisterhood - o sursă sigură de putere durabilă

trăiesc